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易占

易占是指與現有蕞古筮（shì）書(周易）筮法類型交流的占筮法。按<易.係辭>紀錄，其發源當在原始（shǐ）社會的伏羲時期，以出土什物為據，其產生亦起碼在晚商以前。殷墟晚商文假名勝及山東平陰朱橋商末墓葬出土物上的筮數瑰（guī）麗標明，占筮之法不僅在商朝廣寬區域內流行，就水平言，亦已達到使用重卦的（de）進程。文籍（jí）所記（三易):夏曰（連山)，殷曰（yuē）《歸藏》，周曰（yuē）（周易)，看來是有（yǒu）字據的（de），疇前對殷東說念主是否（fǒu）懂得用（yòng）筮／的懷疑，然枯竭（jié）敬愛敬愛敬愛敬愛。固然，由於未見詳備的記錄（lù）唐（táng）山罐體保溫施（shī）工（gōng）隊，咱們對殷易筮仍未明了，還須作念逾越 督察（chá），但願有新材料出土。

《三易（yì）》中被使用得蕞充分並能流傳於今的，是《周易》。周為農業部（bù）落，擴充植物顧（gù）惜，其筮用蓍是莫得疑問的。但周初甲（jiǎ）骨（gǔ）、銅器齊

僅記（jì）筮數，《易經》隻記卦爻辭，(左傳》、《國語》隻記筮例，於（yú）筮法均紀錄。向被視為傳統筮法的《易.係辭》大衍法究竟始於何時，現在學術界尚有爭議，從周初甲骨、銅器上的筮數看，管（guǎn）道保（bǎo）溫施工所用數字為、五、六、七、八，與僅用七、八、九、六的大衍（yǎn）法然（rán）是有別離的。由於馬堆帛書《易.係辭》“大衍法”段（duàn），有的學者計，“大衍法”可能是西漢中期（qī）的產品。《周易》在西（xī）漢備受深愛、被尊為六經之，易學空前漲，對《周易》的評釋（shì）成為門的（de）知（zhī）識，易占之（zhī）術越（yuè）街（jiē）越繁，於互（hù）體、卦變除外，有（yǒu）納甲、八宮、五行、世應、爻辰、卦氣（qì）、交感等等（děng），已釀成弘大的表麵體係，對後世產生大的影響。宋、清兩代雖均有易學的潮手藝，但實際上齊未能出漢易的界（jiè）限，後世易占之術，主若是（shì）複舊漢易而來的（de），咱們所收的易學術語，主要的（de）亦然漢易（yì）的術語。

些商周銅器上的卦畫與《太玄》中（zhōng）某些（xiē）卦形（xíng）的吻（wěn）或相（xiàng）似標明，太玄筮法可能是曾與《易》筮並行的商周古法（fǎ）。但由於《太玄》與《易》同（tóng）為蓍（shī）筮，同經掛、分二、過揲、歸扐等經由而求數定福禍，其為同占筮類型是端明的。宋司（sī）馬光仿《太玄》而作（zuò）的〈潛虛）筮法，蔡沈師法《潛（qián）虛》而作的《洪範皇（huáng）》筮法等等，雖稱另開占筮竅門（mén），咱們已經將它歸東說念主易（yì）占界限（xiàn）。

敦（dūn）煌卷子（zǐ）本(周公卜（bo）法）為中古時擬《易》而作的筮書，其筮法可能開始甚古，但總體仍屬易筮類型，咱們也將它收東說念（niàn）主易占界限。

唐（táng）以後有不少簡化《易》筮法的作法，在卜（bo）肆中蕞為流行，其仍以《周易》為釋卦依據（jù）的，咱們仍將之歸東（dōng）說念主易占;筮法更動而又另立卦辭（cí）的唐（táng）山罐體保溫施（shī）工隊，雖可視為易占支流，咱（zán）們將其（qí）歸東說念主雜占。